越演越烈的圖博(西藏)問題

今年是中國正式併吞圖博(西藏)五十年。中南海的領導者們個個如坐針氈，下令對西藏嚴加控管，駐藏軍警加強警戒。但即便如此，還是看到有藏人在拉薩不顧生命危險高喊西藏自由。所謂的西藏問題並未因中國五十年鐵腕統治而消逝。離開西藏五十年的達賴喇嘛，依然在圖博人心中有崇高地位。

深信「逢九必發」的中國，在「009」的今年可是提心吊膽，因為同時有進軍西藏五十年、六四天安門屠殺二十年、鎮壓法輪功滿十年等血腥無比的「十週年祭」。胡溫體制更對此特別敏感。溫家寶在六四隨侍在當時的總書記趙紫陽身旁，今天流傳的一張趙紫陽探視天安門學生的照片，溫家寶就在畫面的正中央，雙眼直視鏡頭。要如何算六四這筆帳：溫家寶是學生的同情者，還是潛伏在趙紫陽身旁負責監視的臥底，都須給個交代，溫家寶也逃不了平反六四的責任。

胡錦濤在1989年擔任西藏總書記時，下令對當時的西藏自由化嚴厲鎮壓。由於當時中南海被天安門學生包圍態度驚慌，最後決定以槍桿子告終，因此胡錦濤早些時候對西藏強力掃蕩的態度深得鄧小平的讚賞，日後平步青雲，在中央政治局一待十年，穩做其第四代領導人的地位都與此有關。難怪不少圖博人士認為胡錦濤今天總書記的位子，是踩在圖博人的屍體上去的。

與相對開明的胡耀邦相比，胡錦濤對西藏的鎮壓毫不手軟，典型共產黨「消滅於萌芽之中」的思維。今天圖博人對老胡(胡耀邦)與小胡(胡錦濤)有著截然不同的評價。當西方各國的中國通們在2002年胡溫體制剛上台時，還期待胡錦濤是否能成為另一個戈巴契夫，圖博社區以其自身的慘痛經歷告誡西方，不要對胡錦濤抱持幻想。現在胡錦濤執政七年後，中國的政治民主化全面倒退，言論自由更形緊縮，還利用威權主義與在全球化經濟競爭的相對優勢，將威權統治現代化後反向輸出。在西方作為顛覆國家機器宰制的網際網路，在中國成為政府對內散播謠言，操控輿論、與管制思想的重要工具。從2004以降在亞太地區更出現有關「北京共識 vs. 華盛頓共識」的對決。這都見證當年圖博社區的真知灼見。

當後知後覺的歐美政府還將西藏問題視為中國「要解決」的一個問題，其實在胡錦濤眼中，根本沒有所謂的西藏問題，只有如何處理達賴的問題。由於時年五歲的圖博第二號領導者班禪喇嘛在1995年無故失蹤，中國在失蹤前又自行決定了轉世班禪人選，因此胡錦濤只要等達賴死亡，就可以根據其指定的第二號班禪喇嘛統治西藏。至於達賴死亡後的轉世問題，北京只要把指定班禪的那一套搬過來再指定達賴的轉世人選即可。屆時所有圖博領袖都由中國指定，接受中國指揮。

如果讓達賴返回西藏，反會激起圖博人的熱情，徒增統治西藏的變數。這是為何雖然達賴多次公開主張接受西藏為中國一部份，北京依然指控達賴搞藏獨，也無意與達賴對話。因為北京根本不想讓達賴回到西藏。而只要達賴過世，北京就可以透過其所指定「愛國與反分裂的班禪喇嘛」，逐步強化對西藏的控制。

但是胡錦濤大概沒想到，接受西藏自治的達賴如過世，眼下所見西藏的領導者幾乎通通都是死硬的獨派，特別是多次以絕食抗議宣示主張的圖博青年議會(Tibetan Youth Congress)，在圖博社區與流亡政府的影響力極大。這派人不少認為圖博如要重獲自由，和平手段已經絕望，必須走流血暴力一途。可想見達賴過世後的西藏情勢絕不會像現在如此平和，暴力流血的機率會高很多。世人多以為圖博人都是反暴力的可愛小喇嘛，但當時唐帝國平定內亂的主要後盾，就是圖博(吐蕃)的僧兵！

今天西藏問題的惡化與胡錦濤直接相關。胡也不可能對西藏讓步，因為那會質疑自己取得政權的正當性。法國總統沙克吉與德國總理梅克爾理無法理解為何北京對接見達賴會暴跳如雷，是因為他們不知道西藏問題是胡錦濤心中永遠的痛，就像法輪功是江澤民心中永遠的瘤一樣。這也是一向以中國馬首是瞻的馬英九到後來會無理拒絕達賴喇嘛的重要原因。但圖博問題具有完整國際的串連，還是少數能引起包括回教世界支持的全球性議題，胡溫體制如果會出大問題，除了經濟外，可能就是圖博。不要小看這個問題的嚴重性。